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久矣吾不复梦见周公！
公元前477年前后，大成至圣先师，孔子孔圣人，对自己的弟子说了这么一句话。大意是因为自己的身体已衰老，天下大道依然不见复兴之日，进而哀叹他敬仰的周公的成就，再也无法被发扬光大。
孔子是圣人，孔子崇敬的周公，就被称为元圣。
周公，姓姬名旦，因封地在周，自己又位列三公，因而被后世尊为周公。他的来头确实很大，他即是周文王的第四子，又是周武王的亲弟弟，更是其后协助周武王灭殷商的元勋，更提出了要将周朝政治中心动迁，建立成周洛邑（即今天的洛阳）的首倡议者和执行者，其后武王薨，成王靠他辅佐摄政，并在洛阳确立了中华文明的精髓~礼制，并且二次平殷的叛乱，采取分封制，确立了中国封建统治的新形式。
一般老百姓大概和孔圣人的想法不那么一致，但我们都知道周公之礼、周公解梦。前者确立了正经的男女关系，维护了男子也包括女性的公平权益；而后者则让老百姓在科学不发达的两千多年前，可以用科学的方法解释自己的心理活动（这可比弗洛伊德要早得多），虽然后来有人说周公解梦并非周公的著述，但老百姓管不了那么多，谁让他就是个智勇双全、品学兼优的圣人，这点能耐非他莫属。
在洛阳隋唐应天门遗址东50米，坐落着这么一座古建筑院落，周公庙。据说早是隋朝将领王世充在此兴建，后经历了唐贞观和开元的重建，再后来又在明朝万历年间，和清历代皇帝的修复。我相信，如此显赫的圣人，应当在东周早期，就已被皇家、臣子及普通百姓供奉祭祀，只是不知旧址在何处了。
我拜访周公庙也算曲折，前后来此处三次。
前一天，到的时间晚了些，正赶上闭馆。
第二天，我一大早就来了，结果周公庙的自动闸机只接受刷身份证，其他证明手段一概无，想借旁人的使用下，结果别人怕我来路不明，没有肯借给我的。想来也算合理，毕竟周公是讲礼的人，表明自己的身份也算基本的礼的要求吧。
第三天，我三顾周公庙，不知道算不算巧合，这一天很冷，天气预报要下雪。想当年刘皇叔三顾茅庐时，似乎也正赶上了大雪纷飞，这是不是也再表明：虔诚总需多明证，好事从来要多磨。
我和周公大概也注定有此缘份。
周公庙面积并不大，原来前后大致应有三间大殿，其后仍是被毁坏又被反复重修，现余一座明朝嘉靖时期的大殿、以及清朝时兴建的后面的礼乐堂、先祖堂、以及正门两边的建筑（钟楼和鼓楼）。明朝时大殿前（南），还有元圣殿，后来毁损，现在也只留下了石柱础、石狮和石鼓的遗迹。
周公庙现在的大殿，又名定鼎堂，供奉着周公的塑像；站在两边分别是召公和毕公的雕塑，召公是周武王和周公的从兄，后来和周公分陕而治、并留下“甘棠遗爱”这个成语的西周贤臣；另外一边的雕塑是毕公姬高，他是周武王和周公的同父异母弟，后来被分封到了毕国。台下还伫立着周公的长子伯禽（据说这座泥塑像是在周公庙墙壁里发现的明代塑像），后来鲁国的第一代国君；以及周公的次子姬陈，后来也封为周公。
定鼎堂
周公（居中）及自己的两个哥哥
后面的大殿供奉着周公即昭显周公重要的两项功绩的物品和人物塑像，一个功绩即周公制定礼乐，另一个即诸侯分封。
孔子崇敬周公，其后世的曹操同样也在短歌行里，借周公来抒发自己的志向，即“周公吐脯、天下归心”。毕竟周公尊贤的行为，一沐三捉发，一饭三吐哺，让后世有同样雄心壮志的他，钦羡不已。虽然很多人都不喜欢他，但丝毫不影响我对他的喜爱。只不过周公喜不喜欢他，就有点不好说了。
但周公肯定不喜欢唐玄宗，因为这个公子哥竟然在当政时期，把周公的像移出了周公庙，换上了孔子。他不可能不知道连孔子都把周公当作灯塔。他的理由只是因为周公曾经当过摄政王，他自己表示说接受不了摄政这样的行为。
但我想，他如此出格行为的背后，其实只是因为周公是礼的制定者，而唐玄宗则是个礼的破坏者。毕竟礼的要义是尊卑有序、亲疏有别。敢把自己儿子的老婆夺过来变成自己的玩物，这确实有点过于不讲礼法。再看他后来对待尚未反叛时的安禄山，各种无礼行为的纵容态度，就知道天下毁于其手，只是迟早的事儿。为了天下舍弃所谓的珍爱，其行为还不如西晋时的石崇和侍妾绿珠，毕竟一个为主愿以死相报，一个为爱妾后丢掉了自己的性命。
之人，行之事，周公在武王去世之后，仍尽心治理天下，甚至不惜自己的名誉（当了摄政王，甚至召公都怀疑过他的动机）。白居易曾有诗云：周公恐惧流言日、王莽谦恭未篡时；向使当时身便死，一生真伪复谁知？
好在结局很美满，终周公待天下安定，还政于周成王，甚至临终时表示死也要葬在成周，要和成王待在一起。
而周成王也挺恭敬（我相信是真的恭敬），非要将其和文王、武王葬在一起（岐山），以表示自己不敢将他看做臣子。只不过，这样一来，埋葬在洛阳的人里，少了周公这么一位大人物。
圣元殿遗迹广场左边有一座接近真人大小的铜人塑像，是原来圣元殿里供奉的塑像。塑像有趣的一点，是在他背后脊背上，铸有三个字：慎勿言！告诫身怀重任者，一定要谨慎少言，莫因言误事甚至误世。石像双手垂拱于袖中，低颔紧闭嘴唇，目不斜视，一副谦谦君子，谨慎恭敬地模样。
现如今言论自由，不但一般人可以随便发表意见，位高权重的人也带着点说话满嘴跑火车、不顾后果的大嘴巴特色。但在封建社会当中，官员尊者都是要做民众的楷模和典范，他们认为自己的任务是教化百姓，引领人民，所以一定会在言语上，格外谨慎、再三斟酌，或许这也一直是城府深的大人物所必须具备的重要特质吧？
在快要离开周公庙的时候，发现大门入口鼓楼旁有一株古树，旁有说明牌，指出这是一株已经有800年树龄的老槐树，在洛阳十大古木当中排名第七。算起来古槐的树龄与周朝的寿命相当。下次去其他地方时，或许有机会看看其他那些年代久远的古树。
周公庙里的800年古槐
世间有三座周公庙，洛阳一座、曲阜一座，再有就是今天陕西省岐山县有一座，前面的两个我已有幸拜访，明年出游，一定会专程去岐山县，完成第三座周公庙的瞻仰，也表示我一个中华文明的后代小民，对于古圣先贤的无上敬仰之意。
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